{"id":289,"date":"2024-09-22T04:23:42","date_gmt":"2024-09-22T03:23:42","guid":{"rendered":"https:\/\/associationguma.org\/?p=289"},"modified":"2024-09-22T04:27:10","modified_gmt":"2024-09-22T03:27:10","slug":"chapitre-8-les-clans-chez-les-guidar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/associationguma.org\/index.php\/2024\/09\/22\/chapitre-8-les-clans-chez-les-guidar\/","title":{"rendered":"CHAPITRE 8. LES CLANS CHEZ LES GUIDAR"},"content":{"rendered":"\n

Albert Douffissa<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans le Groupe Whatsapp Patrimoine Guidar[1]<\/a>, notre fr\u00e8re Bouba Daniel a pos\u00e9 la question suivante : \u00ab S\u2019il vous pla\u00eet, mes fr\u00e8res, a-t-on le nombre exact des clans de l\u2019ethnie guidar ? Sinon, lan\u00e7ons l\u2019inventaire<\/em>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une question l\u00e9gitime. En effet, chez les Guidar, le clan, \u0259lfa, <\/em>est le cercle familial par excellence. C\u2019est \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des clans que se d\u00e9veloppent les liens de solidarit\u00e9 les plus importants, qui se manifesteront \u00e0 des occasions comme les mariages, la f\u00eate des jumeaux, les fun\u00e9railles et la guerre. On est vraiment \u00ab fr\u00e8res et\/ou s\u0153urs \u00bb \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du clan. Le clan se distingue par ses devises (\u0259lva) <\/em>et les interdits (z\u0259ga na umuo). <\/em>A l\u2019int\u00e9rieur des clans, en principe les mariages sont interdits, et, a fortiori,<\/em> il est absolument prohib\u00e9 \u00e0 un homme d\u2019enlever une femme appartenant \u00e0 un fr\u00e8re de clan. Cependant, dans les clans larges comme les Melketen et les M\u0259gdara, les mariages sont possibles entre les sous-clans. Certains clans assument les responsabilit\u00e9s de chef de terre (M\u0259sd\u0259lva<\/em>) ; ce sont les clans fondateurs du village. A d\u2019autres incombe le choix du chef du village ; d\u2019autres encore assument des fonctions sociales importantes comme faiseurs de pluie, forgerons ou pr\u00eatres.<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Les diff\u00e9rents clans des Guidar.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    A la question pos\u00e9e par notre fr\u00e8re, l\u2019ethnologue Chantal Collard a apport\u00e9 une r\u00e9ponse dans sa th\u00e8se sur \u00ab L\u2019organisation social des Guidar ou Baynawa \u00bb soutenue en 1977 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Paris X[2]<\/a>. Au chapitre 4, \u00ab Origine et migrations des lignages \u00bb, elle rapporte qu\u2019il y a, dans l\u2019ethnie guidar, \u00ab 76 lignages (sous-clans) recens\u00e9s (qui) se regroupent en g\u00e9n\u00e9ral sous une \u00e9tiquette plus vaste : Moukdara, Mambaya, Monsokoyo, Mbana ou Guiziga<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    En gros, les recherches de Collard sont dignes de foi et font d\u2019ailleurs autorit\u00e9 en ce qui concerne notre ethnie. Cependant, il nous revient, \u0257i\u01b4 na Ka\u0257a, d\u2019approfondir ces recherches, en y apportant des compl\u00e9ments d\u2019informations ou des rectificatifs. Par exemple, lorsque Chantal Collard dit, \u00e0 propos des M\u0259gdara, que \u00ab leur interdit alimentaire est mouvo\u2019o (l\u2019hy\u00e8ne)<\/em> \u00bb, il me semble qu\u2019elle se trompe. L\u2019animal interdit dans l\u2019alimentation des M\u0259gdara est plus pr\u00e9cis\u00e9ment le De\u2019en<\/em> (Gu\u00e9pard, Acinoxy jabatus jubatus<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

    Pour ceux qui sont n\u00e9s et ont grandi dans le pays Ka\u0257a, il me para\u00eet normal qu\u2019ils connaissent mieux qu\u2019une ethnologue venue d\u2019ailleurs pour deux ans, m\u00eame si celle-ci utilise une d\u00e9marche scientifique \u00e9prouv\u00e9e. Nous autres, qui avons \u00e9t\u00e9 berc\u00e9s des louanges du clan, qui avons appris \u00e0 respecter les relations au sein de cette grande famille et avons \u00e9t\u00e9 \u00e9duqu\u00e9s dans le respect des interdits du clan, nous avons le devoir de faire mieux connaitre et transmettre ces grandes valeurs de la culture guidar. Lorsque j\u2019allais chez mes vieux oncles paternels, de notre clan M\u0259da\u0253\u0259ra, <\/em>ou m\u00eame de nos clans fr\u00e8res M\u0259koriyok <\/em>et M\u0259sgab\u0259la, <\/em>ils ne m\u2019appelaient pas par mon nom. Ils se contentaient de dire Tengui<\/em> et j\u2019en \u00e9tais fier. De m\u00eame, ma tante maternelle me flattait ou (se flattait elle-m\u00eame) en m\u2019appelant \u00ab Nat Korvon<\/em> \u00bb, parce que ma m\u00e8re \u00e9tait M\u0259gdara. Enfants, quand Ba\u014bgay wa\u00e3wa\u00e3<\/em> (Ibis hagedash, Bostrychia hagedash<\/em>) passait au-dessus de notre t\u00eate et criait, nous pensions qu\u2019il s\u2019adressait \u00e0 nous parce qu\u2019il est notre fr\u00e8re. En effet, Ba\u014bgay <\/em>est \u00e9galement une autre devise des M\u0259da\u0253\u0259ra, <\/em>des M\u0259koriyok <\/em>et M\u0259sgab\u0259la<\/em>. Et on lui r\u00e9pondait avec des mots de flatterie. Nous devons apprendre et transmettre ces valeurs (et non seulement le nom du clan) aux g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/p>\n\n\n\n

    Notre association, GUMA, a, dans son programme l\u2019\u00e9tude des diff\u00e9rents aspects de notre culture, qu\u2019il s\u2019agisse des rites et c\u00e9r\u00e9monies, de la langue, des noms, de l\u2019organisation sociale, etc. Nous envisageons de financer les \u00e9tudiants et chercheurs qui s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 ces sujets. Pour autant que les Guidar se mobilisent au sein de cette association et nous en donnent les moyens. Car, en effet, cette importante question ne peut pas \u00eatre simplement \u00e9puis\u00e9e \u00e0 travers les r\u00e9seaux sociaux, o\u00f9 chacun indiquerait de quel clan il est. La meilleure mani\u00e8re d\u2019\u00e9tudier cet aspect important de la culture guidar, c\u2019est d\u2019encourager nos enfants \u00e0 s\u2019y int\u00e9resser et \u00e0 engager des recherches s\u00e9rieuses. Car, je le redis, il ne s\u2019agit pas seulement de citer les clans. Il est question d\u2019\u00e9tudier les relations multiformes et complexes qui existent \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des clans, entre ces clans et m\u00eame entre certains clans et les ethnies auxquelles ils seraient apparent\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

    Il faut encore pr\u00e9ciser que les clans, du moins, certains clans, ont donn\u00e9 leurs noms aux villages qu\u2019ils ont cr\u00e9\u00e9s. Ainsi, les M<\/em>\u0259d\u0259va<\/em> ont donn\u00e9 leur nom au village D\u0259va, les M\u0259gidiya<\/em> \u00e0 Gidi, les M\u0259\u0257\u0259h\u0259la<\/em> \u00e0 \u0257ahal, les M\u0259karba<\/em> ont cr\u00e9\u00e9 Karba, les M\u0259zlama<\/em> sont les premiers occupants de Zlam, les M\u0259sb\u0259zar<\/em> \u00e0 B\u0259zar et les M\u0259f\u0259la<\/em> \u00e0 Matafal. Comme on le verra dans l\u2019extrait de l\u2019ouvrage \u00ab Le village de Djougui \u00bb ci-dessous, les clans fondateurs des diff\u00e9rents villages qui ont constitu\u00e9 plus tard la f\u00e9d\u00e9ration de Djougui ont donn\u00e9 leurs noms aux plus vieux quartiers.<\/p>\n\n\n\n

    Les clans de Zigi (Djougui), H\u00e9l\u00e9 et Gu\u00e9r\u00e9m\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Pour les clans de Zigi (Djougui), nous pouvons nous appuyer sur un extrait de la plaquette que le Comit\u00e9 de d\u00e9veloppement de ce village a publi\u00e9 \u00e0 l\u2019occasion de son 20e<\/sup> anniversaire, en 2009.[3]<\/a><\/p>\n\n\n\n

    \u00ab Les habitants de Djougui appartiennent tous \u00e0 des clans<\/strong>. Les principaux clans de Djougui sont constitu\u00e9s, certains de populations habitant un seul quartier et, d\u2019autres, de populations \u00e9parpill\u00e9es sur plusieurs quartiers et villages. Dans le premier groupe, on rencontre les <\/em>M\u0259sgab\u0259la(\u0257i), qui habitent pratiquement tous le quartier Gab\u0259la, les <\/em>M\u0259smasa  dans le quartier D\u0259gar, les <\/em>M\u0259da\u0253\u0259ra(\u0257i)  install\u00e9s uniquement dans le quartier Da\u0253\u0259r, les <\/em>M\u0259koriyok(\u0257e), peuplant le quartier Koriyok, et les <\/em>M\u0259bb\u0259rza\u0257iya(\u0257i) qu\u2019on rencontre dans le quartier Boh. Les clans <\/em>M\u0259da\u0253\u0259ra,  <\/em>M\u0259koriyok et <\/em>M\u0259sgab\u0259la  sont des clans apparent\u00e9s (ils ont le qualificatif principal <\/em>Tengui en commun), et assument, chacun dans son quartier, la fonction de chef de terre (<\/em>M\u0259sd\u0259lva). Il en est de m\u00eame des <\/em>M\u0259smasa et des <\/em>M\u0259bb\u0259rza\u0257iya(\u0257i) auxquels incombent cette responsabilit\u00e9, dans leurs quartiers respectifs. En ce qui concerne les groupes cosmopolites, on citera d\u2019abord deux des clans  les plus peupl\u00e9s, \u00e0 savoir les <\/em>Melketen(\u0257e) et les <\/em>M\u0259gdara(\u0257i). Les <\/em>Melketen(\u0257e) sont divis\u00e9s en deux branches : <\/em>Melketen na arbaba et <\/em>Melketen na m\u0259nzla. Les premiers ont des responsabilit\u00e9s sur le plan religieux : ils sont chefs de terre (<\/em>M\u0259sd\u0259lva) dans les quartiers Daway, Mosomo et Bodvor. Ils ex\u00e9cutent les rites pr\u00e9c\u00e9dant les f\u00eates du village sur le Mont Voru et soignent une maladie infantile appel\u00e9e <\/em>arbaba. Les  <\/em>Melketen na m\u0259nzla sont, comme leur nom l\u2019indique, les forgerons. Les <\/em>Melketen habitent presque tous les quartiers, ainsi que H\u00e9l\u00e9 et Gu\u00e9r\u00e9m\u00e9.  Les <\/em>M\u0259gdara(\u0257i), quant \u00e0 eux, se subdivisent en plusieurs sous-clans, notamment <\/em>M\u0259gdara na Milnya, <\/em>M\u0259gdara na Park\u0259n,  <\/em>M\u0259gdara na Guzlungur, les <\/em>Mitirg\u0259lom, les <\/em>M\u0259stagar\u0257e, les  <\/em>Mberewendi. C. Collard a recens\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 14 lignages appartenant au clan <\/em>M\u0259gdara (C. Collard. Organisation sociale des Guidar, \u2026 p. 103). Par ailleurs, outre leur implantation \u00e0 Djougui et ses d\u00e9pendances, cet auteur note que les <\/em>M\u0259gdara sont dispers\u00e9s dans le pays guidar \u00e0 Lib\u00e9, Guider, Biou, Nioua. Les <\/em>M\u0259gdara na Milnya sont les d\u00e9tenteurs de la chefferie \u00e0 Djougui. En principe, pour \u00eatre candidat \u00e0 la chefferie, il faut \u00eatre descendant de ce sous-clan. Ils sont \u00e9galement d\u00e9tenteurs du pouvoir de faire pleuvoir et d\u2019imposer la s\u00e9cheresse. Un autre clan, celui des <\/em>M\u0259d\u0259rma, dont les membres se retrouvent en familles isol\u00e9es dans les quartiers Boh, Da\u0253\u0259r et G\u0259d\u0259f G\u0259la, est le clan <\/em>M\u0259sd\u0259lva de ce dernier quartier. Quelques clans sont repr\u00e9sent\u00e9s par une ou deux familles chacune, \u00e9tant venus des villages voisins dans un pass\u00e9 plus r\u00e9cent. C\u2019est le cas des <\/em>M\u0259ksuko et des <\/em>M\u0259sgbegbere (qui ne sont que des lignages <\/em>M\u0259gdara, selon Collard), des <\/em>M\u0259k\u0259ra\u0257i.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Collard r\u00e9partit l\u2019ensemble des clans <\/em>ka\u0257a au sein de cinq entit\u00e9s. Les <\/em>M\u0259gdara repr\u00e9sentent un groupe, \u00e0 eux seuls ; les <\/em>Melketin et les <\/em>M\u0259d\u0259rma repr\u00e9sentent le groupe <\/em>Monsokoyo (<\/em>Momsokoyo, selon la prononciation de Djougui, c\u2019est-\u00e0-dire apparent\u00e9s aux Daba) ; le groupe <\/em>Mbana (en r\u00e9f\u00e9rence aux Moundang[4]<\/strong><\/a> ou \u00e0 l\u2019orientation est) est repr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 Djougui par les clans <\/em>M\u0259da\u0253\u0259ra,  <\/em>M\u0259koriyok, <\/em>M\u0259sgab\u0259la  et les <\/em>M\u0259bb\u0259rza\u0257iya, tous clans de chefs de terre ; le groupe des guiziga est repr\u00e9sent\u00e9 par les <\/em>M\u0259smasa tandis que, le cinqui\u00e8me groupe, les <\/em>M\u0259sb\u0259zar(Mambaya), vaste clan qui compte plus de vingt lignages et occupe tous les territoires de Bidzar, Kongkong, Lam et leurs d\u00e9pendances, n\u2019est pas repr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 Djougui, sinon que par une ou deux familles immigr\u00e9es de <\/em>M\u0259sbasaya.<\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\n

    En r\u00e9sum\u00e9 donc, les clans de Zigi sont :<\/p>\n\n\n\n